Varför det är så svårt att vara närvarande (och vad du kan göra åt det)

Innan vi försöker svara på den frågan är det nödvändigt att förstå sinnets inneboende natur.

Sinnets grundläggande natur är att bo i det förflutna eller att oroa sig för framtiden. Vår oro över vad som kommer är faktiskt vår strategi att förbereda oss för framtiden - vårt sinnes geniala sätt att säkerställa att vi är utrustade för att överleva. Utan sådan beredskap kan sinnet inte förbereda kroppen för att trivas.

libra kvinna vattenmannen man

Så hur vet detta framtidsinriktade sinne exakt vad man ska förbereda sig för det till synes okända? Sinnet förlitar sig på en sak för att förutsäga vad som kommer: det förflutna. Ruminerande över det ackumulerade innehållet i sinnet, inklusive både förvärvade färdigheter och inneboende tendenser som förts vidare av tidigare generationer, använder vi mentala genvägar, så att det förflutna kan forma framtiden.

Vårt sinne växlar ständigt mellan dessa två motsatta tendenser. Först Vi rädsla det oundvikliga slutet som 'vem vet när' i morgon. I morgon är riskabelt, skrämmande och representerar på något sätt ett steg närmare slutet - från något till ingenting. Resultatet av en sådan oro är hjälplöshet, förakt och rädsla.

Och sedan, å andra sidan, finns det tröst i möjligheten att hädanefter, något lika kraftfullt som ligger bortom idag - hopp. Hoppas att imorgon blir bättre. När vårt sinne vacklar mellan rädslan för det överhängande och hoppet för framtiden, börjar dissonans in. Vårt sinne utför denna dans mellan polariteterna och försöker ständigt hitta en naturlig viloplats.

Frågan kvarstår: Vilken roll har 'nuet' för vårt sinne?

Att vara i nuet, känd som ' mindfulness , är det mentala tillståndet att vara engagerad i nuet utan att känslomässigt reagera på våra tankar. För de flesta av oss är det dock nästan omöjligt att stanna i det här tillståndet under någon längre tid.

Eftersom nuet ges till oss uppfattar vårt sinne det som något som inte är värt att bo i - det är inte värt att tänka på nutiden för det är helt enkelt garanterat.

Det finns dock en viss fördel med detta: att gå bort från nuet ger vårt sinne möjlighet att vara kreativ, att drömma, att förnya. Allt kreativt geni är resultatet av denna tillfälliga migrering av sinnet från nuet. Så det tjänar oss ett verkligt värde att gå bort från ögonblicket. Tänk på Zen-munkarnas livsstil: Munkar tenderar att ägna sitt mentala fokus i nuet, och även om de visar ett anmärkningsvärt engagemang för tradition, tenderar de inte att vara anpassningsbara till innovation.

Ständigt undviker nuet ställer sinnet en fråga: Varför oroa sig för det som redan är beslutat för det? Det migrerar naturligt till det förflutna och blir förutgående mot framtiden. Ofta blir denna tendens utom kontroll, och vi börjar se faror som faktiskt inte finns där, vilket leder till onödig ångest om de händelser som kanske inte ens händer.

Hur löser vi detta dilemma hos det ständigt oroliga sinnet? Människor har den exceptionella förmågan att bevaka våra sinnen som en outsider. John Adams observerade: 'En man som känner sig själv kan gå utanför sig själv och se sin egen reaktion som en outsider.' Men de flesta människor uppnår en sådan klarhet för bara flyktiga stunder och avfärdar sådana upplevelser som enbart illusioner eller mentala vandringar.

Upplysta forskare, visare och profeter över tider har betonat behovet av uppmärksamhet. Denna handling att titta på vårt sinne som en observatör är det som gör människor unika, det enda sättet att motverka den kognitiva dissonansen som resulterar i att bo i det förflutna och framtidens polariteter. Gå utanför ditt sinne och se det som ett vittne. Du kommer att se all olycka av ditt sinne och kunna en gång för alla vara riktigt närvarande i ögonblicket.

Vill du att din passion för välbefinnande ska förändra världen? Bli en funktionell näringscoach! Anmäl dig idag för att gå med i våra kommande kontorstid.

Dela Med Dina Vänner: